كلليني بالسكينة ..

تجتاحني رغبة عارمة بالاحتضان ..

بنظرة مهابة , تكللها جلالة البنيان ..

و يحدو بي الحنين ..

لبوح التفاصيل في ذا المكان و ذا الزمان ..

أحتاج لدفق العبرات ~ شوقاً و حباً و انكساراً

أحتاج قرباً ~ اكثر من أي وقت مضى ..

يا رب..فاض بي الحنين ~

أربع مضت , و واحدة بقي !

أبحث عن حزني و أنيني

أبحث عن ايامي

أبحث عن اهات سنيني

أبحث عن أحلامي

مـَن جرد سيفَ عذاباتي , 

و اشعل نار جراحاتي ؟

من دمّر ايامي ؟

كانَ لي بيت هناك و احلى احلى ذكريات ,,,

احلام و شباب , اصداء ضحكات ,احباب اتراب و بقايا ذرات !

من جرد سيفَ عذاباتي ؟؟؟

و اشعل نار جراحاتي ؟؟؟

>>>>>>>>>

اتراها تنزفُ خمسي جراحاً ؟ 

قالوا في الجامعة كل الود و النضج , لمَ أعاني إذن ؟

لمَ أرثيني و انا لم أكمل الـ 22 بعد ؟

أي حياة جامعية أملك ؟؟؟؟

اشكالية حجاب الهوية و المعتقد

خلفية >>
قبل عدة اعوام , حينما تصاعد بشدة الحديثُ عن الحجاب و كونه هوية [ او رمزاٌ ] أم معتقد ,
و تبنى أشخاص كـِلا الرأيين , اما مدافعين عن القانون الفرنسي الذي يقضي بحظر الحجاب أو مدافعين عن حق المسلمة في ارتدائه .
و كان أبرز ما بدر لذهني وقتها , اذا كانت المسلمة مخيّرة في ارتداء النقاب " بالذات" فلماذا لا تخلعه ؟ فهي في بلاد كفر !
و ان كانَ لها حقوق هناك كمواطنة او مقيمة فعليها واجبات تقدمها مقابل ذلك , و إذ ذاك فهي مطالبة باحترام تلك البلد أو الرحيل الى بلد مسلم !


وقفة >>
دافعَ الكثيرون وقتها عن حق المحجبات في ارتدائهن اياه , لكن ابرز ما أوقفني موقف من دافع بوصف الحجاب (و بالذات النقاب ) ليسَ رمزاً كالقلنسوة و الصليب , وانما هوَ عقيدة , و بالتالي فهو لا يقبل التجزئة أو التهاون في الدفاع عن حقوق المسلمات بارتدائه , بوصف فرنسا و غيرها من دول اوروبا دولاً علمانية تضمن حرية المعتقد و الممارسة الشعائرية .
التساؤل القوي :
هل الحجاب عقيدة أم هوية ؟


تأصيل >>
فيما بحثته قليلاً جداً في اصول العقيدة فيما اذا كانَ الحجاب فيها أم لا , فتفاجأتُ أنه ليس منها ! و لا حتى بحده الادنى !
هوَ ممارسة شعائرية ؛ حكمه فقهي ؛ تاركته لا يخرجها عدم ارتدائه عن الملة , و لا تتهم بالردة .

إذن هوَ هوية تعبر عن اسلام من ترتديه و ليس عقيدة , و كمثال , حينما نقول ان الانسان تتحقق هويته الانسانية (أي يعبر عنها) بالنطق و السير على اثنين باجتماعهما معاً كحد ادنى , فان فقدانه لكليهما يخرجه عن انسانيته  !  فكذلك المسلمة ان تركت الحد الادنى من حجابها (تغطية الرأس) فانها تقفد هويتها المسلمة  و تصبح غير مختلفة عمّن هنّ من دينٍ آخر, لكنها تبقى مسلمة ولا تخرج عن الملة 

استنتاج >>
نلخصُ الى أن الحجاب هوية , يعبر في ادنى درجاته " ستر الرأس" عن اسلام مـَن ترتديه , ثم يختلف و يتدرج في كل مجتمع كمّ الاسدال على الجسد و شكله , حتى نصل الى الفئة الاكثر تديناً , باختلاف المشارب الفكرية للفتيات و النسوة , و هنا يبدأ المخاض الفكري !


في الجامعة >>
نلحظ أن عدة فئات متدينة تقطن الجامعة , و تفضل صاحبات فكر معين صنفاً معيناً من اللباس لوناً و شكلاً , أبيضاً , اسوداً , بتنورة اسفل الجلباب , بربط الشال , بلفّ النقاب
مبرراتِ ذلك بالستر , و في كامنِ النفس , انما هوَ تعبيرٌ عن هوية فكرية !
أتساءلُ حقاً , هل شكل الحجاب و ارتباطه بانتماءات فكرية , يدخل صاحبته في دائرة الرياء ؟
هيَ لا ترتديه كما الاخريات , هي تعبر عن هوية فكرية اسلامية خاصة , و قد يكون حقاً لمزيد من الستر , لكن ماذا لو كانَ رمزاً فقط ؟
ألا تعبر عن اسلامية فكرها في حين يعبر اخرون بحرية عن انتماءات الايمو أو انتماءات التفاهة باتباع المغنيات و الممثلات ؟
و هنا اسأل أيضاً , أليس شكل اللحية و كمّها (بالنسبة للمتدينين) يعبر احياناً عن انتماءاتهم الفكرية ؟
و هنا أكرر ذات السؤال : هل يدخل تربية اللّحى بهذا القصد في باب الرياء ؟




سؤال أعمّ >>
هل المسلم , صاحب الفكر الاسلامي , يـُمنع حقاً من تعبيره عن انتمائه الفكري الدعوي لباساً او شكلا , بداعي الرياء ؟
و ما مخرجه من هذا الإشكال ؟؟؟؟
لا يقصد بالسؤال هجوماً لاي بـَشري , انما هوَ لتصيح الصورة بين الداعية و نفسه , وهوَ مدعو ليكونَ الاصدق في مكاشفته لذاته أمام ذاته , 

نحتُ القلوب , صفاءً !

من ينال عظيم َ عـِلم ,ينال به قدر لا بأس به من فوضى الفهم !

إذ ان العلم يفتح افاق الفكر و الفهم ~ و العلاقة مطردة ؛ و كلما ازداد الفهم ازداد ادراك الواقع , و ازداد ألمُ من كانَ ذو قلب حي !

و حينها يترفع الانسان عن هوى النفس و تبدأ معه معركة القلب , انها معركة النقاء , و الاقتراب من الملائكية 

و كلٌ بقدَرْ , و بعدله سبحانـَه , يرسل الرسائل تباعاً , حباً و شوقاً , حفّاً و تربية , عقاباً و ابتلاءً , وكلها رسائل , لمن يعي ؛

فـ يا ويـْح مـَن أكفرَهْ ..

دمتم بنضج ؛

ليلُ يسجو بذله !

نفثاتُ ليلي المنهك ~ بضعفي المتخاذل
و وهمي المتبجح بالاكتفاء بالدعاء ؛
لا تتيـحُ لي مجالاً الا بتنهيدة الاسى المعجونِ بالاحباط !
يا حمص ؛ لكِ اللهَ و قليلٌ من أمل !

تراهُ محيايَ , كيف يبتسم ؟

رصُ الذكريات ,

ثم رصفها ,

وَ ترتيبها ..

ثم اعادة بعثرتها ,

ثم النوم ..

:

:

و في يومٍ تالٍ ..

عرضـُـها على شريط الذاكرة المسهدة

ابتسامْ   :) ..

تشفــّي ..

هنا لحظة أمل ..

هناك يوم بؤس ..

على اليمين براءة ,

و على الشمال اعتزاز

هنيهة من الثقة

و عــــامٌ من ضياع ,

..

أناس || رب لمَ خاطبتهم هكذا ؟

أناس || رب كيف اضعتُ وقتي معهم هكذا ؟

أناس || رباهُ امدد بالعهد الوشيجِ أخوتنا , بكَ أدم ودنا !

أناس || تلوح الذاكرة المجهدة بالسواد من ذكراهم

~ و وحده القبر الآن من يحتويهمْ !

فـ يا رب بالضياء نور مساكنهم ~

أناس || ماذا لو بلغنا القبرَ قبل إنصافهم ؛

 رباهُ كيفَ يكونُ وقئذٍ المآل ؟

..

وطنٌ أشكو فيه نفسي و ضعفي و هواني على الناسْ ,

ووطنٌ يلفظني خارجاً , يـُـنكرني ,و يأبى عقلي النسيان ,

ووطنٌ كسـِـير , حتى ما عاد فيه موضعٌ خلا من جراحْ !

كل الانتماءات تلعنني ؛

يا رب ؛

وطني حيثما ذكرتَ ؛ و حقُ عبوديتكَ استراحْ

و ما بغيرِ ذاكَ انتمائي ,

فـ اجعل فيه اخلاصي ..

..

و أمدٌ من التساؤل : ماذا لو لم أكن ؟

ماذا يخسر العالم بالرحيل ؟

ترى ؛ ماذا يخسر العالم بالرحيل ؟؟

....

و بعدَ كل ذاك ؛

أعجبُ حقاً 

 تراهُ محيايَ , كيف يبتسم ؟